Әбием сандыгыннан рубрикасы буенча яңалыклар
-
Чулпыны барлык татар хатын-кызлары да таккан
Чулпы чыңнарыңнан танырмын...
-
Читек аяк талдырмас
Җырларга кергән данлыклы читек-башмаклар – халкыбызны еракларга таныткан аяк киемнәре. Күп кенә төрки телләрдә очраучы “читек” сүзен галимнәр “эч итек” сүзеннән килеп чыккан, дип уйлый. “Чигелгән итек” сүзеннән кыскартылган дигән фикер дә бар
-
Беләзегем-йөзегем
Йөзек-беләзекләр – хатын-кызларның иң яратып куллана торган бизәнү әйбере. Алар кешелек җәмгыятенең палеолит чорында ук булган. Элек-электән йөзек-балдаклар тәнне һәм җанны чистарта, боҗра аша начар энергия чыга, дип уйлаганнар. Һәр хатын-кызның кулында ким дигәндә ике, ягъни пар беләзек һәм шулкадәр үк (кайвакыт күбрәк тә) йөзекләр булган
-
Ак алъяпкыч челтәрле...
Алъяпкыч – уңган хуҗабикәнең генә түгел, булдыклы йорт хуҗасының да, хезмәт сөюче яшь буынның да киемендә аерылгысыз атрибут
-
Изүләре – укадан
Коръәни-Кәримнең “Әгъраф” сүрәсендә (26нчы аять): “Без кешеләргә кием бирдек. Ул кием белән алар оят җирләрен капларлар... Без әле аларга үзләре күрми торган кием дә бирдек, тәкъвалык киеме бирдек, әгәр алар аңласалар, бу киемнәре алар өчен бигрәк тә хәерлерәк”, – диелгән. Бу аятьтән күренгәнчә, адәм баласының киеме оят җирләрен каплап йөрер өчен бирелгән, чөнки Адәм баласының хайваннардан өстен сыйфаты – ояла белү
-
Солдат хатлары
Аларда – кеше язмышлары, ил тормышы. Якыннар белән бәйләп торучы бердәнбер чара булган хатлардагы һәр сүз, һәр җөмлә васыять кебек яңгырый
-
Сөлге чигәм асыл җепләр белән...
Сабантуйның аерылгысыз атрибуты – сөлге. Сөлге – Сабан туеның гына түгел, татар халкының әләме дәрәҗәсенә күтәрелгән символы ул
-
Ак күлмәгем, ак күлмәгем, Итәге – зәңгәр бизәк...
Бүгенге үсмер кызларның күлмәк кияргә бик яратмавын, спорт стиленә өстенлек бирүен күрәбез. Нәфислек, нәзакәтлелек, тотнаклы йөрешне гап-гади күлмәк кидереп тә формалаштырып була. 5-6 яшьлек кыз бала инде күлмәк киеп йөрергә тиеш, аның киләчәктә үз-үзен тотышы, гадәтләре нәкъ менә шушы вакытта салына, диләр психологлар
-
Яулыгым – йөз аклыгым
Һәрбер татар гаиләсенең альбомында ак яулыклы әбиләрнең фотолары сакланадыр, мөгаен. Хәер, фотосы булмаса да, хәтердә татар әбиләренең сурәте шулай уелып калган. Йөзләре нурлы, хәрәкәтләре ипле, сөйләгән сүзләре мәгънәле аларның. Яулыклы әбиләребез – күпләребез өчен өлгергәнлек, акыл һәм сабырлык үрнәге
-
Тапкан – кияр ике ыштан...
Әбиләр сандыгында ыштан-чалбар үзенчәлекле үрын алып тора. Өлгесе ирләр өчен дә, хатын-кызлар өчен бер булган ыштан безнең халыкның тормыш-көнкүрешенә, ягъни идән-сәкегә аяк бөкләп утыру өчен җайлашкан. Чалбар исә соңрак килеп кергән
-
Идәнгә төшмәс, түрдән китмәс
Беренче салкыннар төшү белән авылларда каз-үрдәк өмәләре башланды. Өмәләрнең аерылгысыз атрибуты ул – каурый йоны, каз мамыгы. Аннан халкыбыз затлы мендәрләр ясый
-
Керфекләрең синең нигә кара?
Татар хатын-кызлары элек-электән үзләрен карап, бизәнеп-ясанып йөргәннәр. Хәзер генә ул кибетләрдә косметиканың җаның теләгәнен алырга була. Матурланыр өчен әбиләребез ни кулланганнар да аларны каян алганнар икән?
-
Түбәтәең тирән соң, иң матурын кигәнсең
Кәләш бирнәсенең аерылгысыз бер өлеше – һичшиксез, түбәтәй. Кыз сорарга килгәндә – булачак кияүгә, килен булып төшкәндә, кайнатага түбәтәй кидерү гадәте хәзер дә яши
-
Кулъяулыгым – сөю билгесе
Кызлар сөйгәнен көтү вәгъдәсе буларак егетләргә кулъяулык тапшырган.
-
Өстәүле кием булсын!
“Татарда бар кием: күлмәк, ыштан, камзул, казаки, җилән, чапан, чикмән, кыска тун, өч билле тун, толып, чалбар, бишмәт, читек, кәвеш, башмак, бүрек, такыя, кәләпүш. Бу киемнәрнең бәгъзесе бар, башка халыкта һичберәүдә күренми, һичбер халыкның киеменә охшамый”, – дип язган күренекле татар мәгърифәтчесе Каюм Насыйри
