Әбием сандыгыннан рубрикасы буенча яңалыклар
-
Челтәр бизәк
Йорт-җирне, кием-салымны сәнгатьчә нәфис челтәр белән бизәү сәнгате әле дә яши.
-
Яулыгым – йөз аклыгым
Һәрбер татар гаиләсенең альбомында ак яулыклы әбиләрнең фотолары сакланадыр, мөгаен. Хәер, фотосы булмаса да, хәтердә татар әбиләренең сурәте шулай уелып калган. Йөзләре нурлы, хәрәкәтләре ипле, сөйләгән сүзләре мәгънәле аларның. Яулыклы әбиләребез – күпләребез өчен өлгергәнлек, акыл һәм сабырлык үрнәге.
-
Бүрек – адәмгә күрек
“Әбием сандыгыннан” рубрикасында хатын-кызлар куллана торган бизәнү әйберләре, кием, интерьер элементлары турында сөйләштек. Хәзер исә ир-ат киемнәре белән бәйле темаларны да ачарга тырышырбыз.
-
Сөлге чигәм асыл җепләр белән...
Сабантуйның аерылгысыз атрибуты – сөлге. Сөлге – Сабан туеның гына түгел, татар халкының әләме дәрәҗәсенә күтәрелгән символы ул.
-
Остаханә эшен дәвам итә
«Милли бизәк» остаханәсе чигү алымнары белән таныштыра, чигү серләренә өйрәтә.
-
Татар тарихы, моңы, иҗади мирасы сагында
Үткәндәге тарихи мизгелләрне барлап, җыйнап, гаилә музейлары булдыручылар арта бара. Мөслимдә яшәүче Мөҗәһит Әхмәтҗанов, башкалар үрнәге белән дәртләнеп, яшәгән йорты янәшәсендә генә музей булдырган.
-
Сандык тарихы
Ел дәвамында без әбиләребез сандыгында сакланган кадерле ядкәрләр турында сүз алып бардык. Бүген сандыкның үзе турында сөйләшик.
-
Тапкан – кияр ике ыштан...
Әбиләр сандыгында ыштан-чалбар үзенчәлекле үрын алып тора. Өлгесе ирләр өчен дә, хатын-кызлар өчен бер булган ыштан безнең халыкның тормыш-көнкүрешенә, ягъни идән-сәкегә аяк бөкләп утыру өчен җайлашкан. Чалбар исә соңрак килеп кергән.
-
Бүрек – адәмгә күрек
2023 ел Татарстанда милли мәдәниятләр һәм гореф-гадәтләр елы дип игълан ителде. Узган ел “Әбием сандыгыннан” рубрикасында хатын-кызлар куллана торган бизәнү әйберләре, кием, интерьер элементлары турында сөйләштек. Быел исә ир-ат киемнәре белән бәйле темаларны да ачарга тырышырбыз.
-
Түбәтәең тирән соң, иң матурын кигәнсең
Кәләш бирнәсенең аерылгысыз бер өлеше – һичшиксез, түбәтәй. Кыз сорарга килгәндә – булачак кияүгә, килен булып төшкәндә, кайнатага түбәтәй кидерү гадәте хәзер дә яши.
-
Идәнгә төшмәс, түрдән китмәс
Беренче салкыннар төшү белән авылларда каз-үрдәк өмәләре башланды. Өмәләрнең аерылгысыз атрибуты ул – каурый йоны, каз мамыгы. Аннан халкыбыз затлы мендәрләр ясый.
-
Чигүле чолгауларым
Кәләшнең кияүгә дип әзерләгән бүләкләре арасында аяк чолгавы – аякчу да бар. “Чолгау” дип аякка урый торган чүпрәк, тасма (портянка), ыштыр атала. Йола буенча, зөфаф киченнән соң кәләш иренә кияү ыштаны, чигүле күлмәк, аяк чолгавы, түбәтәй, кулъяулык бүләк итә. “Мөселман кызы булып, аяк чолгавы да, тәһарәт чүпрәге дә чикмәсә, үзе дә килешмәс иде”, – дип язган бер әсәрендә Фатыйх Әмирхан.
-
Керфекләрең синең нигә кара?
Татар хатын-кызлары элек-электән үзләрен карап, бизәнеп-ясанып йөргәннәр. Хәзер генә ул кибетләрдә косметиканың җаның теләгәнен алырга була. Матурланыр өчен әбиләребез ни кулланганнар да аларны каян алганнар икән?
-
Хатын-кызның таҗы – калфак
Калфак – бик үзенчәлекле һәм татар халкы өчен генә хас булган хатын-кыз баш киеме. Аның килеп чыгышы ерак гасырларга барып тоташа.
-
Тәсбих мәрҗәне – дисбе
Күбебезнең әби-бабалары хәләл хезмәт белән көн күрүче җир кешеләре булган. Шунлыктан әбекәйләрнең сандыгында асылташлы бизәнү әйберләрен табу кыен. Сакланганнарын да музейларда гына күрәбез.
